جلال مرامی؛ بیژن کرمی میرعزیزی؛ قادر پریز؛ طیبه عباسی
چکیده
هذا المقال دراسة أفعال الحرکة الحرکة الموضعیة للإنسان من منظر السیمیائیات التداولیة کمنهج من المناهج النقدیة الحدیثة تکشف الضوء علی دراسة هذه الأفعال الحرکیة کما تکشف علاقات دلالیة غیر مرئیة ضمن تجلّی ...
بیشتر
هذا المقال دراسة أفعال الحرکة الحرکة الموضعیة للإنسان من منظر السیمیائیات التداولیة کمنهج من المناهج النقدیة الحدیثة تکشف الضوء علی دراسة هذه الأفعال الحرکیة کما تکشف علاقات دلالیة غیر مرئیة ضمن تجلّی العلامة، وتکشف الضوء عن کیفیة تحلیل العلامات. إنّ وظیفتة هذا المنهج لیست کشف معنی العلامة، بل کشف عملیة إنتاج العلامة. هذه الأفعال الحرکیّة فی القرآن الکریم کعلامات تداولیة تتکوّن من ثلاثة أبعادٍ، بعضها مادّی، وبعضها غیر مادّی، وبفصل کلّ بعد من العلامة تنهدم العلامة. وإنّ ما یفعله الإنسان فی الآیات التی درست فی هذا المقال من الأفعال الحرکیّة التداولیة سلوک عامٌّ ومظاهر الثقافة تُعتبر علامات ذات مقاصد تداولیة وهی قنوات اتصال غیر لفظیّ قاصداً ترکها أو الالتزام بها. إنّ الدلالات المعجمیة لهذه الأفعال ضیّق؛ فلذا یجب أن یُهتمّ بها من ناحیة توظیفها فی المجمتع، ومن ناحیة تواصلیّتها. منهج دراسة الأفعال الحرکیّة فی هذا المقال منهج تحلیلی ـ وصفیّ حسب السیمیائیات التداولیة التی یُعتبر رائدها سندرس بیرس یبدأ بالحدس حسب السیاق. إنّ دراسة هذه العلامات کرموزٍ حسب ترتیبٍ خاصٍّ وفقاً علی أصولٍ محدّدة مجرّبة. وتنطلق عملیّة تحلیل هذه العلامات التواصلیة الثقافیة من العلامة المادّیة حتّی تصل أخیراً إلی عنصر فعّال فی إنتاج العلامة أی توظیف العلامة، وفعّالیتها فی المجتمع. فأفعال الحرکة التداولیة ذات مقاصد تواصلیّة إنجازیة أو تأثیریة بالنسبة إلی المتلقی؛ لها دلالات غیر لغویّة، ومیزاتٌ جدیر الاهتمام بها یمکن تعمیمها علی العلامات التداولیة الأخری؛ وإنّ من أهمّ میزاتها أنّها مفتوحةالدلالات؛ ولها الترادف الدلالی فی بعض أجزاء العلامة الثلاثة؛ وأهمیتها لیست لا من ناحیة الدلالات فقط بل من ناحیة مؤولات نشأت منها.
